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这里是中国茶文化的重要发源地，早在宋代便盛产北苑贡茶，理学大师朱熹也曾在此讲学，山水间流淌着人文与思想的交融。武夷岩茶(大红袍)制作技艺2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，茶香早已跨越山海，走进全球上百个国家的杯中。跟随画笔，探寻这缕武夷茶香背后的文化脉络→
笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。
纪宁说：“欧美国家的网球市场已逐渐进入饱和阶段，中国被认为可能带来新的爆发性增长点。”他认为，在中国这个网球新兴市场，应更充分地挖掘体育明星的商业价值。“这有利于全面释放中国体育经济的增长潜力。”
有学者归纳，中国乡村自百年前进入中国现当代文学写作对象后，在“启蒙乡土小说”“主流现实主义乡土小说”阶段，乡村一度以愚昧凋敝落后面目，或者作为抗争城市失序发展的对照想象空间示人，直到“中国式的乡村小说形成”，文学才真正把乡村聚焦为主体。⑱如果不能在文学的流转变调中去看待《宝水》，则不能真正理解作者的创作动机。作者本人在创作谈中提到“我想写有新特质的乡村，而牧歌式的，悲歌式的，审判式的......虽然比较好把握，却也实在提不起我的兴致。”⑲可见作者是在尊重文学传统中的寻找突破，是几经创作方向大幅度调整而出的精心力作。文变染乎世情，兴废系乎时序。在脱贫攻坚胜利，开始乡村全面振兴尤其是文化振兴阶段，乡村蕴藏的优秀传统文化又被激活，乡村文化正在走向繁荣已是事实，乡村社会快速变革，需要能把握当下乡村实质的文学作品出现，应时而变，保持文学蓬勃的生命力。乡村振兴，文化如何先行，《宝水》对豫北乡村民俗风物的丰富呈现，乡村文旅产业的擘画，体现了文化的“有形”感、“价值”感，是作品适应时代要求的表现。
详细剖析两个企业补税案例，也能一定程度上消除上述担忧。枝江酒业之所以被要求补缴8500万元消费税，直接原因是审计部门发现问题，税务部门据此执行。
另外，近些年受经济下行、大规模减税降费、楼市土地市场低迷等影响，地方财政收入受到一定冲击，而刚性支出有增无减。在财政收支矛盾不断加大的背景下，地方政府也有更大的动力加强征管，查漏补缺，依法依规征收该征收的税费。当然，税务部门也要同时落实落细减税降费政策，坚守不收“过头税费”红线。