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游盈隆表示,赖清德上任第一个月,只获不到半数台湾民众的支持,赖清德社会支持基础的流失是全面性的,不同程度的。游盈隆指出,根据相关经验证据,近一个月赖清德社会支持基础的流失主要原因至少有三:
另一主角人物九奶的出现,是作品与很多同题材作品人物设置显著的不同所在。作者自述在创作中把作品的背景村庄从豫南调整到了家乡豫北。⑫相信正是这一调整,作者实现了由观村到忆村、从外部到内部的站位转换,为作品融入了家乡记忆,私人情感,才使得作品出现了对乡土常见的亲密无间的情感之外,更加牵肠挂肚撕心裂肺的一面,即穿插了一条记载主人公地青萍少年乡村记忆重负、与宝水村对照的平原村福田庄命运的暗线故事⑬,其中和地青萍奶奶长相相似的老人九奶就是重要人物设定,并借此来进行乡村发展大步超前常规叙事之外的反向叙事:探究不同类型乡村资源禀赋,发展命运,反思陈旧的乡村文化消亡观,主张守护传统乡村伦理纲常,倡导新时代乡村传统价值的回归等,丰富扩展了作品的精神内核。九奶作为宝水村曾经的接生婆、最年长的老人,德高望重,去世时干部群众的送别,体现乡村社会亘古不变的尊重长者的道德传统。笔者认为作品最令人印象深刻的一段文字是对九奶临终前“牵肠拉肺”地唱“菜名曲”⑭的悠长深邃的描绘,使得一股只有中国乡村才有的精神震颤呼之欲出。
摘 要:《宝水》是一部有关乡村价值和发展题材的长篇小说,荣获茅盾文学奖,体现出其在当代文学中的典型意义。本文作者在甘肃挂职从事乡村振兴期间,读到作品引起共鸣,一度当做工作指南。再次精读,从解读授奖辞入手,围绕新时代文学之新的命题,进一步分解作品文本创新性,乡村文化意蕴,结合工作实践反观其现实启示,以农科专业背景、读者和在场者的多重视角去认识作品,切实谈阅读感受,对作品在乡土文学传统中的继承突破、同题材作品中的破陈求新进行了辨析,创作动机进行了探究,用社会学观点剖析作品的城乡融合视野,问题意识和人文观照特征,使得本文呈现出一定独创性。
“风行水上,自然成文”。这也是笔者在阅读中感受到的总体风格基调,与作品赋予宝水村可以去除城市沉疴的调性统一。山乡巨变有目共睹,大开大合的文学书写鼓舞人心,但这也是致广大而尽精微之事,喜悦之时,理智告诉文学还应该观照风云变幻下的微尘雨露,以完成孜孜以求的初心使命。《宝水》的话语体系确如授奖辞所说:“豆棚瓜架的倾心絮语”②,似乎延续了作者早期散文创作的文风,有较高识别度。
坚持因地制宜、科学抗旱,河库灌区及时开闸放水,增加流量,采取疏通渠道、维修涵闸等措施,做到远送多浇、有水可浇;引黄灌区根据抗旱需水情况,及时开闸放水,争取多引黄河水;平原灌区发挥机电井作用,采取有效措施保障机井通电,并组织投入各类排灌机械179.4万台,努力增加抗旱播种面积。丘陵岗区利用坑、塘、堰、坝等小型水利工程组织抗旱播种。夏播以来,全省累计抗旱浇水7977.3万亩次,播种进度与常年相当。
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朱熹言“不奋发,则心日颓靡”,翻译过来就是——不努力,心就发霉。就像武夷岩茶,没经历倒青揉捻,哪有“岩骨花香”?从孔子的中庸之道到朱熹的理学思想,古人早就把人生这杯茶泡明白了。