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  作品在期刊首发时,笔者正在另一处两原之交、山村遍布的甘肃临潭挂职帮扶,作为一个文学工作者,又是农科毕业,家乡也恰在“南太行”另一侧的山西晋城,可以说与《宝水》是一场恰逢其时的相遇,时常结合工作翻阅作品,体会作品是如何认识当下乡村、理解乡村的。挂职期满回京后,恰逢《宝水》获得茅盾文学奖,又反复精读,进一步体会其文学、文化、社会学特征,试图调动个人多重视角,去找寻认识这部优秀作品的新角度。

  作品对乡村的环境设施、民俗活动、特色食品、民间文化等物产精勾细绘,构成了一个不同于过往乡村印象的生机勃勃的乡土世界新图景,它不是孤立的,而是走在现代化前沿的一批乡村的代表。如写到龙王庙、门上楹联、乡村大喇叭等乡村建筑设施装饰。写到梯田、旋柿架、荆编等农业生产设施工具。写到柿子、茵陈、泽蒜、山韭菜等农林产品,泼茵陈水、麦苗配茵陈等食疗搭配,藜芦吃了会中毒等常识,蒸白蒿、构穗、芥菜疙瘩等农家食品,其中大烩菜的每种食材一一罗列。写到“小天仓”敬仓神、后河五十集、年终杀猪宴、耍狮子、唱《菜名曲》《闯码头》歌谣、办村晚、长桌宴、猜枚等乡村民俗文艺节庆活动,写到农家乐、村史馆、小超市、慌沟养鸡等乡村特色产业形态,写到盖房子上梁礼等民间传统,写到“三月三,荠菜煮鸡蛋,胜过仙灵丹”等谚语顺口溜童谣......十余类数百种元素一一铺陈,几乎可成为了解豫北乡村的“手账书”。其中“早清明、晚十一”“肥不过春雨,苦不过秋霜”“蚕老一时,麦熟一晌”等谚语蕴含了四季物候,“编筐窝篓,能养十口”饱含了劳动致富的道理,“拽下帘子说话——没里间没外间敞开了扯”⑳点明了乡村治理方法论,是我们优秀传统文化的一部分。尤其是拿古老山村宝水与周边的平原村福田庄、景区新商业村云里村、云下村的对照,提示乡村振兴要重视不同乡村资源禀赋,采取不同发展之路,要重视与中华优秀传统文化相结合。

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