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作品还写到宝水村群众结合乡村旅游开发特色食品、伴手礼品，如闷坛肉、柿子醋、“怀川醉”酒、对节木拐杖、“柿柿如意”纸袋套装产品等，详细写了创意开发过程，如同提供了说明书，可供参考复制。写到打造网红产品除了保证味道好，还要与节气联合增加文化内涵。写到为乡村景观进行“文化提升”，给景观“编写说辞”，点出需要文旅融合发展。写到村民逐步认识到“景儿都是钱”㉑，是可以吸引粉丝的直播场景，游客拍照的打卡点，说明宝水村和村民迎来了实质性的进步，开始重视乡村文化的经济价值，这是作品提供的乡村发展之道，给同类型乡村提供了发展方法论，即要突出乡村的物产、文化、生态资源综合优势，其实这也是乡村发展的新质生产力之所在。
笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。
纪宁说：“欧美国家的网球市场已逐渐进入饱和阶段，中国被认为可能带来新的爆发性增长点。”他认为，在中国这个网球新兴市场，应更充分地挖掘体育明星的商业价值。“这有利于全面释放中国体育经济的增长潜力。”
省应急管理、农业农村、水利等部门成立由25个厅级干部带队的工作组和27个专家组，分片包市深入一线、深入基层，对各地水源调度抗旱播种、抗旱保苗等工作进行督促指导，及时协调解决遇到的实际困难和问题。各地也积极采取行动，组织人员力量全面开展抗旱。
作品在期刊首发时，笔者正在另一处两原之交、山村遍布的甘肃临潭挂职帮扶，作为一个文学工作者，又是农科毕业，家乡也恰在“南太行”另一侧的山西晋城，可以说与《宝水》是一场恰逢其时的相遇，时常结合工作翻阅作品，体会作品是如何认识当下乡村、理解乡村的。挂职期满回京后，恰逢《宝水》获得茅盾文学奖，又反复精读，进一步体会其文学、文化、社会学特征，试图调动个人多重视角，去找寻认识这部优秀作品的新角度。
回顾当代文学史上的好作品，除艺术上吸引人，也要对现实有所观照，也就是要有问题意识，让读者共鸣，才能以文化人。消除绝对脱贫后，随着乡村振兴、城乡融合，乡村治理难题显现，而诸多细枝末节还不甚明显。《宝水》作为文学作品，非常有超前意识地探讨了这些话题，令人称赞。作者自述反复阅读了费孝通先生的社会学名作《乡土中国》，因而准确把握到乡村“差序格局”等实质㉓，让《宝水》有扎实的实践和理论支撑，从而有血有肉有筋有骨有魂，呈现出乡村治理方面“朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验”㉔，对读者认识和处理问题形成前瞻性的启示。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。