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  在人们开始关注并讨论新大众文艺的时候,讨论的焦点大多放在新兴数字媒介如何带来了文艺之新,而很少考虑大众自身之新。事实上,新大众文艺之所以能够快速兴起,除了媒介逻辑和上述历史文化语境、思想根基的决定性作用之外,还取决于大众自身的新变。那么,在今天,谁是大众,新在何处?

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  无论是作为指导思想的马克思主义,还是当代中国的主流文艺观,人民都是建构价值观的基础。从马克思主义的历史唯物主义将人民视为历史的主体、历史的创造者,到文艺“为人民大众服务”“人民是文艺工作者的母亲”,再到“以人民为中心的创作导向”,我们的主流文艺观始终以满足人民大众的精神文化需求、维护人民大众的文化权利为目标。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出,“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者,既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”“人民的需要是文艺存在的根本价值所在”。因而,“坚持以人民为中心”就是要把人民作为实践主体、历史主体、价值主体,更要把人民作为文艺的主体。这种“人民至上”的文艺观,是新大众文艺能够潮起的思想根基。

  佟湘玉待人诚恳,抠门爱唠叨;郭芙蓉为人仗义,但脾气暴躁;吕秀才饱读诗书,性格优柔寡断;“盗圣”白展堂谨小慎微,遇事有担当;李大嘴胆小贪吃,整天过得稀里糊涂。

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