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其实,这不是新问题。人类对人工智能有多少好奇,就有多少忧虑。当前,生成式人工智能爆发,AI如同水电一样成为智能生活的基础设施,让老问题有了新的紧迫感。
在巴黎奥运会前为石宇奇陪练的年轻小将董天尧眼里,石宇奇就是值得学习的标杆,“师哥在各方面都是我们的榜样,不管是实力还是成绩。”
从这个意义上说,新大众文艺的根本属性就是人民性。近年来流行的一系列新大众文艺现象也充分证实了这一点。无论是线上还是线下,无论是在虚拟空间还是实体空间,新大众文艺始终在讲述人民的喜怒哀乐、表达人民的审美观和价值观。目前最为流行的网络微短剧,尽管还存在简单粗糙、模式化、雷同化等问题,但大多数微短剧总体传播的是真爱、孝道、勤劳、平等、正义等普通老百姓的价值观和生活理想。那些以“爽”字命名的“爽文”“爽剧”,究其“爽”的根源,也大多是因为普通老百姓的价值观和生活理想最终实现才“爽”起来的。
如果与延安时期在陕甘宁边区兴起的文艺大众化运动相比,今天的大众发生了根本性的变迁。据史料记载,陕甘宁边区总人口150万,其中99%的人是文盲。因而那个时期的大众主要是基本上不识字的贫苦农民,他们祖祖辈辈居住在边远乡村,传承着千百年流传下来的民歌、小戏、社火、剪纸、说书等民间艺术。出于当时的现实需求,延安时期的文艺大众化运动号召专业文艺家们学习民间艺术,并用民间艺术形式创作为农民喜闻乐见的文艺作品,从而动员边区农民投入革命、投入抗战、自觉实现翻身解放。
新大众文艺的大规模潮起已是公认的事实。面对这一几近全民性的文艺浪潮的兴起,对其深层逻辑的认知和反思亟待展开。媒介逻辑是新大众文艺潮起的直接导因,笔者拙文《媒介本体化与新大众文艺的潮起》已对此作了初步探讨。但如此巨大的文艺浪潮,绝非单一因素使然,必然是多种因素聚合的结果。本文就新大众文艺浪潮兴起的历史文化逻辑作简要分析。
陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员;1978年任大连海运学院团委书记;1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长;1985年任辽宁省大连市长海县副县长;1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长(主持工作);1993年任辽宁省大连市副市长;1997年任辽宁省省长助理;1998年任辽宁省副省长;2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长;2008年任辽宁省委副书记、省长。
家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨,“原来就不好预约的网球场,在郑钦文夺冠后,更不好约了。”他说:“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点,但是现在到点就秒没,手一慢就显示预约完毕。”