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  “问题来了,解决便是”。笔者认为这句话可当做《宝水》谈问题解决思路的“题眼”,而路径就是要理解乡村“涵容”的伦常智慧,在村支书大英处理村务上有明确体现。如“开大会”一节讲宝水村通过开村民大会,对垃圾处理动员、游客开放私人厕所、农家吃住费用标准、招牌风格大小内容、村史馆征集农具共五个事项进行议事的过程,抓矛盾典型,给办法清晰,堪称教科书级的乡村工作指南。“脏水洗得净萝卜”一节关于赵顺房子事件的处理,大英的心态是该理解理解,该批评批评,认为长久来看,人品好比能力重要,都是基于作品谈到的“官方规则和民间道德向来是两个系统”的定位,这也是作品的一个基本价值观。“摸摸恁的良心”一节讲述大英化解村民七成对农家乐罚款不满从而误会她不公平的风波,用大段独白,真诚的语言,最后平息风波,后来纷纷致歉的过程,体现出积极坦诚面对问题可以达到的效果。九奶说“人在人里,水在水里,哪能只顾自己”,孟胡子说“羊毛轻也怕搁到秤上称”,大英说“慎用正面强攻,多用侧面技巧”,以及反复同题出现的小节“极小事”㉕对诸多问题的探讨,都是对乡村治理工作的重要启示。与此同时,作品中的“外来客”同样入乡随俗,认同并掌握了乡村治理之道。如“以姓氏笔画排序”一节采用姓氏笔画排序,有意见的村民张大包方才作罢,体现公平中的智慧。这也告诉我们,乡村的事,一枝一叶总关情,该粗就得粗,该细就得细,核心在于是否“在理”。㉖

  回顾当代文学史上的好作品,除艺术上吸引人,也要对现实有所观照,也就是要有问题意识,让读者共鸣,才能以文化人。消除绝对脱贫后,随着乡村振兴、城乡融合,乡村治理难题显现,而诸多细枝末节还不甚明显。《宝水》作为文学作品,非常有超前意识地探讨了这些话题,令人称赞。作者自述反复阅读了费孝通先生的社会学名作《乡土中国》,因而准确把握到乡村“差序格局”等实质㉓,让《宝水》有扎实的实践和理论支撑,从而有血有肉有筋有骨有魂,呈现出乡村治理方面“朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验”㉔,对读者认识和处理问题形成前瞻性的启示。

  另外,近些年受经济下行、大规模减税降费、楼市土地市场低迷等影响,地方财政收入受到一定冲击,而刚性支出有增无减。在财政收支矛盾不断加大的背景下,地方政府也有更大的动力加强征管,查漏补缺,依法依规征收该征收的税费。当然,税务部门也要同时落实落细减税降费政策,坚守不收“过头税费”红线。

  很多蔬菜都可以和面粉一起蒸着吃,比如大家常吃的有芹菜叶、茼蒿、胡萝卜、豆角,都很美味。槐花也可以这样吃,清洗干净的槐花,加一些干面粉拌匀,放在蒸锅里蒸上几分钟就能吃,松散清香。

  笔者在挂职实践中感到,治理问题的核心或者长远目标,是要解决人的观念问题,形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题,实施乡村振兴,最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究,最终还是把握住了“人”的关键,进行人文观照,讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹,在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”,豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”,乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变,即返乡者获得的城市经验,如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时,刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗,这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下,作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长,如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时,村民心态反复变化,从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度,到扎堆带孩子听课,给大学生“闷坛肉”,而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘,达到了共同成长。

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