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李现李一桐二搭长风起
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有学者归纳，中国乡村自百年前进入中国现当代文学写作对象后，在“启蒙乡土小说”“主流现实主义乡土小说”阶段，乡村一度以愚昧凋敝落后面目，或者作为抗争城市失序发展的对照想象空间示人，直到“中国式的乡村小说形成”，文学才真正把乡村聚焦为主体。⑱如果不能在文学的流转变调中去看待《宝水》，则不能真正理解作者的创作动机。作者本人在创作谈中提到“我想写有新特质的乡村，而牧歌式的，悲歌式的，审判式的......虽然比较好把握，却也实在提不起我的兴致。”⑲可见作者是在尊重文学传统中的寻找突破，是几经创作方向大幅度调整而出的精心力作。文变染乎世情，兴废系乎时序。在脱贫攻坚胜利，开始乡村全面振兴尤其是文化振兴阶段，乡村蕴藏的优秀传统文化又被激活，乡村文化正在走向繁荣已是事实，乡村社会快速变革，需要能把握当下乡村实质的文学作品出现，应时而变，保持文学蓬勃的生命力。乡村振兴，文化如何先行，《宝水》对豫北乡村民俗风物的丰富呈现，乡村文旅产业的擘画，体现了文化的“有形”感、“价值”感，是作品适应时代要求的表现。
中国作协十代会工作报告提出“新时代文学”概念并明确使命任务④，为文学当代发展指明方向。关于新时代文学新在哪里，诸多学者探讨，其中一类表述是可以与《宝水》互证的，即细节的营造、打磨与管理⑤。作品看似是常见乡村题材，但内容不庸常，细节饱满，张弛有度，在读者被新媒体大量“吸睛”的今天，彰显出其较强的纸本阅读黏性，媒体谈论度较高，体现了作者匠心独运的文学创造性。
⑫乔 叶、王雪瑛：《对话乔叶〈宝水〉：汲取生活的新鲜“宝水”，描摹新时代的山乡巨变》，《文汇报》2023年10月8日。
这里是中国茶文化的重要发源地，早在宋代便盛产北苑贡茶，理学大师朱熹也曾在此讲学，山水间流淌着人文与思想的交融。武夷岩茶(大红袍)制作技艺2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，茶香早已跨越山海，走进全球上百个国家的杯中。跟随画笔，探寻这缕武夷茶香背后的文化脉络→
携程数据显示，今年一季度，可免签入境中国的新加坡游客同比增长10倍，马来西亚游客同比增长9倍，法国、西班牙、泰国游客均同比增长约4倍。 端午小长假期间，平台入境游订单量同比增长115%。来自美国、英国、澳大利亚、韩国和马来西亚的游客最多。
首先的一个突出特征是章节结构和标题。作者用“冬春”“春夏”“夏秋”“秋冬”把全文平均分配为四个大章，每章三十小节，与自然时序对应。以一年周期、四季轮转为时间轴，从正月“落花灯”写到腊月“点灯”祭祖，又与乡村生活节奏对应，真实的生活仿佛跃然纸上。先后使用“失眠症”“长客不是客”“极小事”“新闻之闻”“脏水洗得净萝卜”“后河集”“桌面下的理”“景儿都是钱”“数九肉”等作为小节题目，颇费功夫。有的小节前后关联，如“谁的主场”“站队”等均讲大学生支教，有的小节独立成篇，如“挖茵陈”“后河集”。有的标题直抒其意，如“试菜”“不受罪咋享福”，有的标题深藏大意，耐人寻味，如“滴水藏海”“站队”“里格楞”⑥，似乎是一种借喻手法，也就是农村常见的俗语，这是乡村语言体系的一大特点。方言土语的特殊性不仅在发音上，而是承载着乡土历史流转基因。在乡村工作听不懂方言，不会使用方言，可能意味着不理解乡村，无法真正融入乡村。