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  北京推行“e回收”平台,市民扫码预约、在线估价,旧家电回收“一键上门”;安徽要求商户提供家电送新、收旧、拆装一站式上门服务;重庆建立623个标准化回收站点,废旧家电回收利用率提升至92%。依托自建的大家电全国仓配网络,菜鸟供应链在送新时,将旧家电取回暂存至集货仓,积累至一定数量后,送至就近的家电拆解厂回收。政府、企业齐发力,进一步提升“去旧”效率。

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  6月13日9时,国家防总针对广西、福建启动防汛四级应急响应,派出两个工作组分赴广西、福建协助指导;新增针对河北、内蒙古启动抗旱四级应急响应,并继续维持针对河南、山东的抗旱四级应急响应,两个工作组正在两省协助指导。

  笔者在挂职实践中感到,治理问题的核心或者长远目标,是要解决人的观念问题,形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题,实施乡村振兴,最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究,最终还是把握住了“人”的关键,进行人文观照,讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹,在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”,豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”,乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变,即返乡者获得的城市经验,如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时,刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗,这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下,作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长,如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时,村民心态反复变化,从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度,到扎堆带孩子听课,给大学生“闷坛肉”,而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘,达到了共同成长。

  作品还写到宝水村群众结合乡村旅游开发特色食品、伴手礼品,如闷坛肉、柿子醋、“怀川醉”酒、对节木拐杖、“柿柿如意”纸袋套装产品等,详细写了创意开发过程,如同提供了说明书,可供参考复制。写到打造网红产品除了保证味道好,还要与节气联合增加文化内涵。写到为乡村景观进行“文化提升”,给景观“编写说辞”,点出需要文旅融合发展。写到村民逐步认识到“景儿都是钱”㉑,是可以吸引粉丝的直播场景,游客拍照的打卡点,说明宝水村和村民迎来了实质性的进步,开始重视乡村文化的经济价值,这是作品提供的乡村发展之道,给同类型乡村提供了发展方法论,即要突出乡村的物产、文化、生态资源综合优势,其实这也是乡村发展的新质生产力之所在。

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