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　　游盈隆表示，赖清德上任第一个月，只获不到半数台湾民众的支持，赖清德社会支持基础的流失是全面性的，不同程度的。游盈隆指出，根据相关经验证据，近一个月赖清德社会支持基础的流失主要原因至少有三：

　　作品主要故事线索明确，以一年周期及四季轮转为时间刻度，讲述了一个农村出生、进城工作、经历中年丧偶等变故、不堪城市重负而停薪留职的职场女性地青萍，随好友老原回到家乡平原村福田庄附近的美丽山村宝水村合伙经营农家乐，并积极参与乡村治理，深刻体察乡村社会肌理的故事。作品同时又穿插了几个主次分明、明暗对应、相对平行的辅助故事，通过塑造村社干部、德高望重老人、乡建专家、手艺人、支教学生等各类人物群像，描摹丰盈乡村风物，揭示了乡村蕴藏的“传统中国深厚绵延的伦常智慧”，展示了建设者们实践而来的“朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验”，实现了新时代乡村题材作品与中华优秀传统文化结合的“融汇传统与现代”③的效果。从现实角度讲，作品非常突出地关切了城乡融合发展困境这一社会学前沿话题，以文学的方式介入问题并解决问题，使得作品成为了一个多重价值并重的创新读本，从而印证了授奖辞所说的“为乡土书写打开了新的空间”。

　　但随着税收征管能力不断强化，税收征收率不断提高，企业实际税负正在逐步接近名义税负，在当前经济形势下，企业痛感会更明显，一些企业如果不能承担可能会选择停业，这不仅影响就业，更会对宏观经济运行带来负面影响。

　　摘 要：《宝水》是一部有关乡村价值和发展题材的长篇小说，荣获茅盾文学奖，体现出其在当代文学中的典型意义。本文作者在甘肃挂职从事乡村振兴期间，读到作品引起共鸣，一度当做工作指南。再次精读，从解读授奖辞入手，围绕新时代文学之新的命题，进一步分解作品文本创新性，乡村文化意蕴，结合工作实践反观其现实启示，以农科专业背景、读者和在场者的多重视角去认识作品，切实谈阅读感受，对作品在乡土文学传统中的继承突破、同题材作品中的破陈求新进行了辨析，创作动机进行了探究，用社会学观点剖析作品的城乡融合视野，问题意识和人文观照特征，使得本文呈现出一定独创性。

　　景观描写一度被小说创作视为龃龉，认为它是散文的正途，而散文创作边界的一再突破又不断摒弃单纯的景观描写。在此过程中，当代文学作品中精彩的状物描摹出现了缺憾，起码对于乡村小说是一种缺憾，因为不同于光怪陆离的城市，没有舞美背景的乡村舞台真实性令人怀疑。有评论家明确指出景观描写是文学作品有机组成部分，体现作品的湿度和柔润性。⑮与其说是创作观念上的不主张，毋宁说是有实现难度的，没有作者的“跑村”“泡村”⑯，很难呈现出与乡村本相逼真的效果。《宝水》景观描写的容量可认为达到了乡村风物志书的级别。作者曾自述：“这个既虚且实的小小村落……下笔时我才发现与其相关的东西是那么多。新旧房屋，花草菜蔬，庄稼田地，每家每户。” ⑰于是，作家进行了充分的社会田野调查，为读者一点点捡拾起与都市生活久违，或者也被乡村本身遗忘了的珍贵乡村风物，呈现出一派乡村美学景象，体现作者为文之用心。

　　“风行水上，自然成文”。这也是笔者在阅读中感受到的总体风格基调，与作品赋予宝水村可以去除城市沉疴的调性统一。山乡巨变有目共睹，大开大合的文学书写鼓舞人心，但这也是致广大而尽精微之事，喜悦之时，理智告诉文学还应该观照风云变幻下的微尘雨露，以完成孜孜以求的初心使命。《宝水》的话语体系确如授奖辞所说：“豆棚瓜架的倾心絮语”②，似乎延续了作者早期散文创作的文风，有较高识别度。

　　作品对乡村的环境设施、民俗活动、特色食品、民间文化等物产精勾细绘，构成了一个不同于过往乡村印象的生机勃勃的乡土世界新图景，它不是孤立的，而是走在现代化前沿的一批乡村的代表。如写到龙王庙、门上楹联、乡村大喇叭等乡村建筑设施装饰。写到梯田、旋柿架、荆编等农业生产设施工具。写到柿子、茵陈、泽蒜、山韭菜等农林产品，泼茵陈水、麦苗配茵陈等食疗搭配，藜芦吃了会中毒等常识，蒸白蒿、构穗、芥菜疙瘩等农家食品，其中大烩菜的每种食材一一罗列。写到“小天仓”敬仓神、后河五十集、年终杀猪宴、耍狮子、唱《菜名曲》《闯码头》歌谣、办村晚、长桌宴、猜枚等乡村民俗文艺节庆活动，写到农家乐、村史馆、小超市、慌沟养鸡等乡村特色产业形态，写到盖房子上梁礼等民间传统，写到“三月三，荠菜煮鸡蛋，胜过仙灵丹”等谚语顺口溜童谣......十余类数百种元素一一铺陈，几乎可成为了解豫北乡村的“手账书”。其中“早清明、晚十一”“肥不过春雨，苦不过秋霜”“蚕老一时，麦熟一晌”等谚语蕴含了四季物候，“编筐窝篓，能养十口”饱含了劳动致富的道理，“拽下帘子说话——没里间没外间敞开了扯”⑳点明了乡村治理方法论，是我们优秀传统文化的一部分。尤其是拿古老山村宝水与周边的平原村福田庄、景区新商业村云里村、云下村的对照，提示乡村振兴要重视不同乡村资源禀赋，采取不同发展之路，要重视与中华优秀传统文化相结合。