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　　笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。

　　公开资料显示，陈政高，男，汉族，1952年3月生，辽宁海城人，1970年12月参加工作，东北财经大学金融系货币银行学专业毕业，经济学硕士，系十七届中央候补委员、十八届中央委员。

　　以上案例不胜枚举。作品的问题意识和人文观照，为现实生活提供了可复制可推广的新鲜经验。习近平总书记要求文艺工作者“坚持与时代同步伐”“承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命”“勇于回答时代课题”。正是因为对诸多与现实相关话题的探究，对诸多真实存在人群困境的体微，使得《宝水》与时代同频共振，与读者情感共鸣，有突出的现实启示，成为探究乡村价值底蕴和发展之道的创新文学读本。

　　笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。

　　“风行水上，自然成文”。这也是笔者在阅读中感受到的总体风格基调，与作品赋予宝水村可以去除城市沉疴的调性统一。山乡巨变有目共睹，大开大合的文学书写鼓舞人心，但这也是致广大而尽精微之事，喜悦之时，理智告诉文学还应该观照风云变幻下的微尘雨露，以完成孜孜以求的初心使命。《宝水》的话语体系确如授奖辞所说：“豆棚瓜架的倾心絮语”②，似乎延续了作者早期散文创作的文风，有较高识别度。

　　中国作协十代会工作报告提出“新时代文学”概念并明确使命任务④，为文学当代发展指明方向。关于新时代文学新在哪里，诸多学者探讨，其中一类表述是可以与《宝水》互证的，即细节的营造、打磨与管理⑤。作品看似是常见乡村题材，但内容不庸常，细节饱满，张弛有度，在读者被新媒体大量“吸睛”的今天，彰显出其较强的纸本阅读黏性，媒体谈论度较高，体现了作者匠心独运的文学创造性。

　　槐花富含碳水化合物，含量为17g/100g，和土豆差不多，所以我们平时可以把槐花当半个主食来吃。需要注意的是，如果吃了槐花，建议当餐主食适当减量。