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林诗栋被罚分后又吃黄牌
经查，陈玉祥丧失理想信念，背弃初心使命，执纪违纪，执法犯法，罔顾中央八项规定精神，热衷于吃喝享乐，长期频繁接受宴请，违规接受旅游、健身等活动安排；无视组织原则，在干部选拔任用中为他人谋取利益并收受财物；违规收受礼品、礼金；违反工作要求，干预和插手司法及执纪执法活动；甘于被“围猎”，把组织赋予的权力当作谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利为他人在企业经营、项目运营等方面谋利，并非法收受巨额财物。
坚持因地制宜、科学抗旱，河库灌区及时开闸放水，增加流量，采取疏通渠道、维修涵闸等措施，做到远送多浇、有水可浇；引黄灌区根据抗旱需水情况，及时开闸放水，争取多引黄河水；平原灌区发挥机电井作用，采取有效措施保障机井通电，并组织投入各类排灌机械179.4万台，努力增加抗旱播种面积。丘陵岗区利用坑、塘、堰、坝等小型水利工程组织抗旱播种。夏播以来，全省累计抗旱浇水7977.3万亩次，播种进度与常年相当。
“台湾民意基金会”今日（6月18日）公布最新民调，台湾地区领导人赖清德声望为48.2%，相较上个月重挫 9.8 个百分点。该基金会董事长游盈隆表示，在台湾，一个百分点代表 19.5 万人，10 个百分点代表近 200 万人，上任不到一个月，流失近200万人支持，是一个严重的警讯。
除了方言词句，作品在语言上还有一大特征就是长篇长段对话。在诸多艺术门类中，对话作为话剧的主要特征，应用在小说中后，提升了戏剧性、鲜活感。⑩现场对话是乡村这类相对封闭的熟人社会很重要的交往场景，甚至是乡村干部主要的工作技能。《宝水》的对话大多在写村主任大英化解乡村事务矛盾过程时使用，通过对话，对出公序良俗、世道人心。譬如村主任大英出场的第八节“敲瓷砖”等章节中，大英和村民张大包关于村貌改造理念争议的长段对话，讲述了大英如何做工作，使得群众转变私心、认可村里决策的过程，体现出基层干部在乡村治理中如何娓娓道来，以民为本，将心比心，从而赢得群众支持，帮助群众成长的感人过程。笔者在基层帮扶能深切感到，这样的故事每时每刻都在真实上演，通过热腾腾的文字跃然纸上，就使文学与生活紧密结合在了一起，使得人们无形的情感思想得到有形的塑形刻画，实现了文学和社会的紧密连通。
作品对乡村的环境设施、民俗活动、特色食品、民间文化等物产精勾细绘，构成了一个不同于过往乡村印象的生机勃勃的乡土世界新图景，它不是孤立的，而是走在现代化前沿的一批乡村的代表。如写到龙王庙、门上楹联、乡村大喇叭等乡村建筑设施装饰。写到梯田、旋柿架、荆编等农业生产设施工具。写到柿子、茵陈、泽蒜、山韭菜等农林产品，泼茵陈水、麦苗配茵陈等食疗搭配，藜芦吃了会中毒等常识，蒸白蒿、构穗、芥菜疙瘩等农家食品，其中大烩菜的每种食材一一罗列。写到“小天仓”敬仓神、后河五十集、年终杀猪宴、耍狮子、唱《菜名曲》《闯码头》歌谣、办村晚、长桌宴、猜枚等乡村民俗文艺节庆活动，写到农家乐、村史馆、小超市、慌沟养鸡等乡村特色产业形态，写到盖房子上梁礼等民间传统，写到“三月三，荠菜煮鸡蛋，胜过仙灵丹”等谚语顺口溜童谣......十余类数百种元素一一铺陈，几乎可成为了解豫北乡村的“手账书”。其中“早清明、晚十一”“肥不过春雨，苦不过秋霜”“蚕老一时，麦熟一晌”等谚语蕴含了四季物候，“编筐窝篓，能养十口”饱含了劳动致富的道理，“拽下帘子说话——没里间没外间敞开了扯”⑳点明了乡村治理方法论，是我们优秀传统文化的一部分。尤其是拿古老山村宝水与周边的平原村福田庄、景区新商业村云里村、云下村的对照，提示乡村振兴要重视不同乡村资源禀赋，采取不同发展之路，要重视与中华优秀传统文化相结合。
作品主要故事线索明确，以一年周期及四季轮转为时间刻度，讲述了一个农村出生、进城工作、经历中年丧偶等变故、不堪城市重负而停薪留职的职场女性地青萍，随好友老原回到家乡平原村福田庄附近的美丽山村宝水村合伙经营农家乐，并积极参与乡村治理，深刻体察乡村社会肌理的故事。作品同时又穿插了几个主次分明、明暗对应、相对平行的辅助故事，通过塑造村社干部、德高望重老人、乡建专家、手艺人、支教学生等各类人物群像，描摹丰盈乡村风物，揭示了乡村蕴藏的“传统中国深厚绵延的伦常智慧”，展示了建设者们实践而来的“朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验”，实现了新时代乡村题材作品与中华优秀传统文化结合的“融汇传统与现代”③的效果。从现实角度讲，作品非常突出地关切了城乡融合发展困境这一社会学前沿话题，以文学的方式介入问题并解决问题，使得作品成为了一个多重价值并重的创新读本，从而印证了授奖辞所说的“为乡土书写打开了新的空间”。
6月13日9时，国家防总针对广西、福建启动防汛四级应急响应，派出两个工作组分赴广西、福建协助指导；新增针对河北、内蒙古启动抗旱四级应急响应，并继续维持针对河南、山东的抗旱四级应急响应，两个工作组正在两省协助指导。