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笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。
经查，王一新丧失理想信念，背弃初心使命，结交政治骗子，对抗组织审查；违背组织原则，隐瞒不报家庭房产情况，在组织谈话时不如实说明问题，违规选拔任用干部并收受财物；违规收受礼金，接受私营企业主低价装修，利用职权为特定关系人谋取利益，搞权色、钱色交易；道德败坏；以权谋私，大搞权钱交易，利用职务便利为他人在土地开发、项目承揽等方面谋利，并非法收受巨额财物。
陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。
自小说文体第一次繁盛的明清始，小说就以语言艺术为扛鼎，四大名著里经典对话比比皆是。进入现代以来，随着乡土文学的产生，方言的使用就是鲁迅、赵树理、柳青等文学前辈创立的文学传统⑦，为相应的地域、时期留下了可存证文本。《宝水》对豫北语言的梳理记载意义也应如此，文中大量的意为出色的“卓”，宠爱的“景”，可爱的“漆”，散步的“悠”，差劲的“瓤”，如大家皆知的豫语“中”一样，因为“极简”，令人铭记。“就都笑”是全文频次最多的词，其具体旨意也引发诸多讨论，笔者认为词汇背后的思想逻辑是指外来者对乡村见闻接纳所持的态度方式，即先接受、再消化，也提醒我们乡村社会规则与城市的不同。此外就是由人物外号、歇后语、谚语、顺口溜、典故等大量乡村语言，即“豆棚瓜架的倾心絮语”⑧构成的堪称乡村宝典式的内容，如形容闲聊天的“扯云话”，用不着的“搁不住”，歇后语“裤裆里抹黄泥”⑨等，体现了作品语言艺术的强烈意志。
作品还写到宝水村群众结合乡村旅游开发特色食品、伴手礼品，如闷坛肉、柿子醋、“怀川醉”酒、对节木拐杖、“柿柿如意”纸袋套装产品等，详细写了创意开发过程，如同提供了说明书，可供参考复制。写到打造网红产品除了保证味道好，还要与节气联合增加文化内涵。写到为乡村景观进行“文化提升”，给景观“编写说辞”，点出需要文旅融合发展。写到村民逐步认识到“景儿都是钱”㉑，是可以吸引粉丝的直播场景，游客拍照的打卡点，说明宝水村和村民迎来了实质性的进步，开始重视乡村文化的经济价值，这是作品提供的乡村发展之道，给同类型乡村提供了发展方法论，即要突出乡村的物产、文化、生态资源综合优势，其实这也是乡村发展的新质生产力之所在。
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