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  无论是作为指导思想的马克思主义,还是当代中国的主流文艺观,人民都是建构价值观的基础。从马克思主义的历史唯物主义将人民视为历史的主体、历史的创造者,到文艺“为人民大众服务”“人民是文艺工作者的母亲”,再到“以人民为中心的创作导向”,我们的主流文艺观始终以满足人民大众的精神文化需求、维护人民大众的文化权利为目标。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出,“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者,既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”“人民的需要是文艺存在的根本价值所在”。因而,“坚持以人民为中心”就是要把人民作为实践主体、历史主体、价值主体,更要把人民作为文艺的主体。这种“人民至上”的文艺观,是新大众文艺能够潮起的思想根基。

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  回望中国文艺的百年历程,从“五四”新文化运动到20世纪30年代“文艺大众化运动”,从延安时期“文艺为人民大众”的提出到新中国成立时“人民文艺”概念的提出,再到新时代以来“以人民为中心”的进一步阐释,高扬人民性始终是中国文艺的鲜明底色。如今,“新大众文艺”兴起,其中蕴含着开阔的理论探讨空间。中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心特邀请专家学者撰文,围绕新大众文艺的人民性等特征,开展理论辨析和现象阐释,思考如何引领推动新大众文艺发展。本期“艺见”特刊发五篇文章,以飨读者。本文原刊于《中国艺术报》2025年3月14日第2/3版。

  小玉是北京某985高校的硕士研究生,在校期间有论文发表和多段与岗位相关的实习经历。“我认为自己在这一岗位上,是专业对口且有竞争力的。”仅靠一个性格测试结果就被企业拒之门外,让她很困惑。

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