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段半夏终于见到父母了
中国名义税负一直高于实际税负。所谓名义税负是指企业名义上该缴纳的税费。由于征管、企业对税法理解等原因，实际上企业不一定足额缴纳法律意义上的税费。
朱熹言“不奋发，则心日颓靡”，翻译过来就是——不努力，心就发霉。就像武夷岩茶，没经历倒青揉捻，哪有“岩骨花香”？从孔子的中庸之道到朱熹的理学思想，古人早就把人生这杯茶泡明白了。
这里是中国茶文化的重要发源地，早在宋代便盛产北苑贡茶，理学大师朱熹也曾在此讲学，山水间流淌着人文与思想的交融。武夷岩茶(大红袍)制作技艺2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，茶香早已跨越山海，走进全球上百个国家的杯中。跟随画笔，探寻这缕武夷茶香背后的文化脉络→
除了方言词句，作品在语言上还有一大特征就是长篇长段对话。在诸多艺术门类中，对话作为话剧的主要特征，应用在小说中后，提升了戏剧性、鲜活感。⑩现场对话是乡村这类相对封闭的熟人社会很重要的交往场景，甚至是乡村干部主要的工作技能。《宝水》的对话大多在写村主任大英化解乡村事务矛盾过程时使用，通过对话，对出公序良俗、世道人心。譬如村主任大英出场的第八节“敲瓷砖”等章节中，大英和村民张大包关于村貌改造理念争议的长段对话，讲述了大英如何做工作，使得群众转变私心、认可村里决策的过程，体现出基层干部在乡村治理中如何娓娓道来，以民为本，将心比心，从而赢得群众支持，帮助群众成长的感人过程。笔者在基层帮扶能深切感到，这样的故事每时每刻都在真实上演，通过热腾腾的文字跃然纸上，就使文学与生活紧密结合在了一起，使得人们无形的情感思想得到有形的塑形刻画，实现了文学和社会的紧密连通。
以上案例不胜枚举。作品的问题意识和人文观照，为现实生活提供了可复制可推广的新鲜经验。习近平总书记要求文艺工作者“坚持与时代同步伐”“承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命”“勇于回答时代课题”。正是因为对诸多与现实相关话题的探究，对诸多真实存在人群困境的体微，使得《宝水》与时代同频共振，与读者情感共鸣，有突出的现实启示，成为探究乡村价值底蕴和发展之道的创新文学读本。
省应急管理、农业农村、水利等部门成立由25个厅级干部带队的工作组和27个专家组，分片包市深入一线、深入基层，对各地水源调度抗旱播种、抗旱保苗等工作进行督促指导，及时协调解决遇到的实际困难和问题。各地也积极采取行动，组织人员力量全面开展抗旱。
“问题来了，解决便是”。笔者认为这句话可当做《宝水》谈问题解决思路的“题眼”，而路径就是要理解乡村“涵容”的伦常智慧，在村支书大英处理村务上有明确体现。如“开大会”一节讲宝水村通过开村民大会，对垃圾处理动员、游客开放私人厕所、农家吃住费用标准、招牌风格大小内容、村史馆征集农具共五个事项进行议事的过程，抓矛盾典型，给办法清晰，堪称教科书级的乡村工作指南。“脏水洗得净萝卜”一节关于赵顺房子事件的处理，大英的心态是该理解理解，该批评批评，认为长久来看，人品好比能力重要，都是基于作品谈到的“官方规则和民间道德向来是两个系统”的定位，这也是作品的一个基本价值观。“摸摸恁的良心”一节讲述大英化解村民七成对农家乐罚款不满从而误会她不公平的风波，用大段独白，真诚的语言，最后平息风波，后来纷纷致歉的过程，体现出积极坦诚面对问题可以达到的效果。九奶说“人在人里，水在水里，哪能只顾自己”，孟胡子说“羊毛轻也怕搁到秤上称”，大英说“慎用正面强攻，多用侧面技巧”，以及反复同题出现的小节“极小事”㉕对诸多问题的探讨，都是对乡村治理工作的重要启示。与此同时，作品中的“外来客”同样入乡随俗，认同并掌握了乡村治理之道。如“以姓氏笔画排序”一节采用姓氏笔画排序，有意见的村民张大包方才作罢，体现公平中的智慧。这也告诉我们，乡村的事，一枝一叶总关情，该粗就得粗，该细就得细，核心在于是否“在理”。㉖